第八籤 崔子弒齊君

第八籖    下下  占驗古人：崔子弒齊君

〔籖文〕

    鳴鳩爭奪鵲巢居，賓主參差意不舒。

滿嶺喬松蘿蔦附，且猜詩語是何如？

〔占驗古人〕

占驗古人，一本題作「鳩占鵲巢」。這一改，古人沒了，不妥。籤文所說的「鳴鳩爭奪鵲巢居」，正是「崔子弒齊君」的原因，所以本文仍依崔子事蹟立說。

崔子，是春秋時代的齊國人。原姓姜，後改姓崔，名杼（音柱）。當時齊國的國君齊靈公娶了魯國的女子為妻，生下一子，名光，立為太子。後來靈公又娶了一妾，也生了一子，名牙。靈公受人唆擺，竟然違背禮法，無故廢了太子光，改立牙為太子，並將光逐出皇宮。崔杼見義勇為，在靈公晚年病危的時候，趁機殺了他的妾，迎接太子光回來即位，史稱莊公。靈公死後，崔柱逮捕太子牙，也把他殺了，以絕後患。崔杼對莊公有恩，但沒想到，莊公忘恩負義，竟然喜歡上了他的繼室姜氏，逼她通姦；甚至明目張膽，跑去崔杼的家中調戲姜氏，還把崔子的帽子送給隨從作為打賞。崔杼怎麼能忍下這口氣呢？於是，他裝病不起，故意不上朝。莊公聽到這個消息，信以為真，於是藉著探病的機會到崔家去，意圖跟他的繼室再享樂一番。沒料到，他進門後即被引到臥房中，崔子夫婦將房門反鎖，示意部下把他殺了。

〔舊解〕

鵲有巢而為鳩所爭奪，兩家不舒暢。山有松樹，而被藤蘿週身牽纏；等於人而被人欺凌，即依附於人之象。如求得此籖者，凡事宜隱忍，勿強爭奪取；誠恐為是非而拖累，難以解脫，要依附於人也。此乃凶多而吉少之象。宜防小人口舌；宜在社王壇下作福祭朱雀方可。

〔新解〕

    弒（音試），是以下犯上的謀殺行為。這種行為違背倫理，就算情有可原，也是一件不道德的事。但在道德敗壞，人欲橫流的年代，很多人已把道德放在一邊；罪犯只要逃得過法律，警察也奈何他不了。春秋時代是一個道德敗壞的年代，史家稱「禮壞樂崩」，從上述齊國靈公與莊公的事蹟來說，即可窺見一斑。崔子迎回莊公，為他討回公道，本來是一件正義的事，莊公理應感恩圖報才對；但萬萬沒料到，莊公不但不知感恩，還為了貪圖美色，滿足自己的獸慾，逾越了君臣之禮，逼使崔子之妻與他通姦，致令崔子動起殺機。看到這則歷史故事，凡是稍有良知的人，都會血脈噴張。崔子殺他，是一件大快人心的事。雖然如此，壞事畢竟是壞事，這枝籤是下下籤，完全不能夠令人產生喜悅。

    鵲巢鳩占的成語故事來自《詩經》。喜鵲的巢穴被斑鳩占去了，比喻自己的財產，自己的功勞，甚至自己的配偶被別人搶走了。真是情何以堪！這枝籤提醒人們要有心理準備，倒楣的事可能會隨時發生，一定要居安思危。古人說：「害人之心不可有，防人之心不可無。」

人類是群體的動物，相互依存，才能生長與發展。所謂衣、食、住、行、育、樂，人類天生的六大需求，無不互相依賴彼此的貢獻，才能獲得滿足。蘿蔦，即蔦蘿，又稱女蘿，是一種寄生的攀援植物，莖細長，攀附在樹上生長。如果以樹為主，蔦蘿就是賓。賓主相依，成為一種自然現象。這就是相互依存。但賓不能奪主，否則唇亡齒寒，便會兩敗俱傷，誰都得不到好處。參差，不整齊的樣子。籤文的意思，是君不君，臣不臣，綱常大亂。這樣誰會高興呢？這枝籖啟示一個道理，就是各安本分。齊靈公沒有遵守禮法，憑個人的好惡擅自廢立太子，種下禍根，這是不安本分造成的。他的兒子齊莊公也不安本分，淫慾恩人的妻子，忘恩負義，也種下了禍根。日後被殺，可謂咎由自取。這枝籤為「下下籤」，求得此籤者，真是倒楣透了。不要怨天尤人，應要徹底反省。對自己的行為，要以古人為鏡，無惡則嘉勉，有惡則改之。做壞了事，不管你再怎麼自圓其說，都是壞事。最後，套句老話：慎防小人。但小人可能不是別人，而是自己。