第二十籤 裴度為相

第二十籖　中平　占驗古人：裴度為相

〔籖文〕

天上仙花難問種，人間塵事幾多更。

前程已註公私簿，賞罰分明濁與清。

〔占驗古人〕

占驗古人，一本作「雪梅招親」。舊解即以這個故事作解，可謂風馬牛不相及。本文仍以「裴度為相」分析籤文，不作第二人解。

裴度為唐朝著名宰相，歷任中、晚唐兩期四朝（憲宗、穆宗、敬宗、文宗）重臣。相傳裴度在年輕時，遇到一名術士，認為他面相不佳，事業、健康兩不宜。後來，他在遊歷香山寺的時候，撿到一條玉帶，在現場守候失主。這條玉帶是一個姑娘爲了替父親贖罪而預備的，不慎遺失，讓她心急如焚，回到現場尋尋覓覓。他知道後就慷慨地把玉帶還給她了。後來裴度在路上又遇到那名術士，術士為之大驚，因為裴度的面相改變了，認為當得富貴壽考。裴度二十四歲那年進士及第，後來做到宰相，享七十六高壽，應了術士的預言。

〔舊解〕

雪梅為安南國王之宮主，特徵聯求婚。其聯首曰「太極殿前三尺雪」。後有廣東人姓黃名華貴，當時福至心靈，以梅之得植於人間，原出於天上仙花之種，乃以「廣寒宮裡一枝梅」為聯比以應徵，卒獲招為駙馬。論此籤意，凡事平穩，倘能力行善事，當可獲福也。

〔新解〕

籤題明明作「裴度為相」，舊解卻改以「雪梅招親」，實在令人難以理解。而黃華貴既獲招為駙馬，一步登天，前途似錦，應作上吉論，又怎會是「平穩」的呢？舊解因應籤題是「中平」，於是作平穩解釋，實難自圓其說。

這枝籤文的重點在於第三句「前程已註公私簿」一句，即命運由上天註定的意思。既命運已由上天註定，一切便不須強求，隨遇而安，因此是「中平」。中平就是不過不失，平平穩穩是也。

可能有人會問，裴度為相不應該是上吉嗎？一個人畢竟難得當上宰相啊！話雖沒錯，但這種宰相命如果是命定的話，一般人想求也求不到，不如平穩地過日子倒還能安安樂樂。

可能也有人會問，從裴度歸還玉帶的事蹟來看，一個人作善事是否能改命？坊間流傳一本書叫《了凡四訓》，就是敘述一個改命的故事。諸君試想想，如果做善事能夠改命，那命中註定的說法就不能成立。善事不能因改命而做，而是自然而然地做，出自良心；拜神拜佛不能因求福而拜，而是自然而然地拜，出自誠意。凡預設回報念頭的付出都是虛假，沒有功德。中國在魏晉南北朝的梁朝時代，達摩從印度去中國，身為佛教徒的梁武帝要見他，當面問他，說他大興土木建造佛寺，布施設齋，是否有功德？達摩直接了當地回答他說：「沒有。」武帝當場不悅，話不投機，便打發他離開了。這段故事《六祖壇經》也有記載。有一信徒問起這則故事，六祖惠能更明白地說：「武帝心邪，不知正法。」求福就已經是心邪，心邪即心術不正，神佛又怎會讓心術不正的人好過呢？如能瞭解這一點，做良心該做的事，不求回報，回報便自然而然地降臨了。「賞罰分明」、「清濁立判」，福在其中。